Les racines du terrorisme islamique.

Les racines du terrorisme islamique.

(Remarques tirées de divers publications de spécialistes de l’Islam)

Tous les connaisseurs de l’Islam affirment que  le terrorisme a dominé l'histoire de l'Islam, comme démontré par le meurtre de trois des quatre premiers califes qui ont succédé au Prophète Mahomet : Umar ibn Abd al-Khattab (634-644), Uthman Ibn Affan (644-656) et Ali ibn Abi Talib (656-661).

 

Ces spécialistes témoignent du fait que  le terrorisme islamique a été l'un des volcans le plus actif et le plus dangereux - nationalement, régionalement et mondialement - depuis la création de l'islam au VIIe siècle. Historiquement, tous les régimes arabes ont réalisé, soutenu et a finalement perdu le pouvoir par la violence intérieure, la subversion ou le terrorisme.

Jusqu'à présent, la lave du terrorisme islamique n'a touché surtout que des musulmans, mais elle a tendance à déborder dans la demeure de "l'infidèle" et se propage actuellement dans les rues des Etats-Unis, de l'Europe, de la Russie, de la Chine, de l'Inde, de l'Afrique, de l'Asie et de l’Australie.

 Contrairement aux idées reçues, le terrorisme islamique volcanique vieux de 1400 ans n'a  pas été traditionnellement déclenché par la privation sociale et économique ou par l'absence de libertés civiles. Il a été déclenché pour forcer le monde des infidèles et des apostats à se  soumettre à l'Islam. Ce dernier est, soi-disant, la seule religion légitime, divinement désignée pour gouverner le monde.

 Selon le Coran, l'Islam est le seul digne successeur et légitime à l'Abrahamique et du Judaïsme. Ainsi, la subordination de l'humanité à l'héritage de Mahomet devrait être accomplie, de préférence, par des moyens non violents (la DAWAH), par la tromperie / le double langage (la Taqiyya) et par l'immigration (l'Hégire). Mais, en face des infidèles et des apostats de défi, les croyants devraient recourir aux non-compromis, à la violence non-miséricordieuse (le Djihad), à la subversion, à la violation des accords internationaux et au terrorisme.

 Contrairement à la définition occidentale du terrorisme (le ciblage délibéré et systématique de civils), la définition du Coran du terroriste (irhab) est la dérivée de la arhaba verbe (terrifier, effrayer), qui est une tactique employée contre les infidèles pour faire avancer les objectifs de l'islam (Coran 8:60). La ligne de fond musulmane est que " il n'y a pas d'autre Dieu qu'Allah et Mahomet son prophète."

Comme en témoigne le bilan de 1400 ans de violence et de terrorisme islamique et le manque de coexistence pacifique intra-musulmane - l'islam ne s'est jamais lui-même considéré comme "une religion de paix" comme la définition donnée par les dictionnaires occidentaux.

Selon l'héritage de Mahomet, le salam terme (la paix) - qui est dérivé de la même racine que l'Islam - est employé pour aborder d'autres musulmans, mais pas pour attaquer les non-musulmans, à moins d'être contraint par l'infériorité temporaire militaire, économique ou politique.

En outre, les sociétés arabo-musulmanes invoquent des versets du Coran et des précédents de l'histoire islamique comme des lignes directrices pour la conduite contemporaine, quotidienne, personnelle, tribale, régionale et nationale. Par exemple, la sourate 20, versets 47-48 stipule que «la paix soit sur ceux qui suivent la direction [d'Allah] ... et la punition doit affliger ceux qui nient et se détournent [d'Allah].

Ainsi, salam est réservé uniquement à  ceux qui se soumettent à l'islam, tandis que ceux qui reviennent sur leur engagement à l'Islam sont condamnés. En outre, un accord avec l'infidèle est défini comme sulh, hudna, une trêve fragile d'une durée limitée, jusqu'à ce que l'équilibre des pouvoirs facilite la soumission totale de l'infidèle à l'Islam.

Z.T.